Palmyra

Palmyra / Tadmour (Tadmour = aramäisch, bedeutet Palmenstadt): liegt in der syrischen Wüste, eingebettet in ein Felsmassiv. Die Oase wird von zwei Flüssen genährt. Früher hatte die Stadt eine große Bedeutung, da sie an der Karawanenstraße von Damaskus zum Euphrat lag. Einst war die Stadt römische Provinz, wobei sie durch die Politik des Statthalters Septimus Odaenathus faktisch unabhängig von Rom war. Seine Frau Zenobia wollte diese Politik weiterführen und die Vorherrschaft auf ganz Syrien ausweiten. Unter dem Namen König Zenobia ging sie in die Geschichte ein. Allerdings hatte ihre Macht und die Blüte der Stadt ein baldiges Ende. Die Stadt Palmyra/Tadmour wurde wieder römische Provinz.

Parsen

Die Parsen (Englisch auch: Parsis oder Parsees) sind Angehörige der Religion des Zoroatrismus. Ihr Name bedeutet „Perser", und dort haben die Parsen auch ihre Wurzeln. Der Legende nach flohen sie im 8. Jahrhundert wegen der Islamisierung Persiens nach Indien, wo sie sich dauerhaft niederließen. Die Parsen bewahren sich politische und religiöse Neutralität, weshalb sie als Minderheit in Indien niemals verfolgt wurden. Die Parsen bilden eine nach außen hin abgeschlossene Religion und heiraten auch nur innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft.

Patriarchen-Stuhl

"Der Titel 'Patriarch' bezeichnet noch heute die geistlichen Oberhäupter der orthodoxen Kirchen des Ostens. Die Funktion der Patriarchen entspricht der des Papstes in der römisch-katholischen Kirche. Zu Zeiten des Konzils von Chalkedon (451) existierten fünf christliche Patriarchen: der Patriarch von Rom (der heutige Papst), der Patriarch von Konstantinopel, der Patriarch von Alexandria, der Partriarch von Antiochia und der Patriarch von Jerusalem."

Paulus von Tarsus

Paulus von Tarsus: anders als das heute bekannte Sprichwort erahnen lässt, hat Saulus seinen Namen nicht erst nach der Bekehrung und Taufe bekommen, sondern hatte er beide Namen schon von Kindheit an, wobei Saulus hebräisch ist und auf den ersten israelitischen König anspielt, Paulus griechisch ist und klein bedeutet, was auf den israelitischen Stamm seiner Vorfahren anspielt. Als Pharisäer verfolgte er zunächst bis zu seiner Bekehrung in Damaskus seine Pflichten, die unter anderem in der Christenverfolgung bestanden. Ananias folgt seiner Gottesvision und fängt Saulus vor den Toren Damaskus` ab, um ihm die Hände aufzulegen und ihm somit seine Blindheit zu nehmen. Dieses Ereignis soll der Legende nach die Bekehrung Saulus` ausgelöst haben, der daraufhin vom Christenverfolger zum christlichen Missionar wurde.

Philippe Sylvestre Dufour

Philippe Sylvestre Dufour was a pharmacist in Lyon. In 1671 he published a volume originally entitled De l'Usage du Café, du Thé et du Chocolat. Dialogue entre un médecin, un Indien, et un bourgeois. It is not a travel book, but one of the first substantial works on caffeine and health including the beverages coffee, tea and chocolate. It is probably the most quoted of seventeenth century books, extolling the virtues of caffeinated drinks. The book shows how Dufour's travels in Istanbul helped him to understand the effect of caffeine on a population that regularly consumes coffee.

Pir

Persisch: „Alter Mann". Ein Pir ist ein Heiliger; Pir heißen auch die Gründer einer Reihe türkischer und persischer Orden. In der Vergangenheit waren es ländlich geprägte Gottesmänner, die die Interessen des Volkes gegenüber der Zentralmacht vertraten. Sie waren eher schiitisch und persisch orientiert und gaben der Verweigerung, sich der osmanischen Zentralgewalt und den städtischen Gepflogenheiten anzupassen. Pir Sultan Abdal zum Beispiel wehrte sich im 16. Jh. gegen die Durchsetzung des sunnitischen Rechts-Islams in Anatolien. Er wurde Zielscheibe brutaler Repressionen, für seine Anhänger ein Heiliger, und schließlich Gründer des Bektashi-Ordens. Auch Pir Hadschi Bektasch wehrte sich gegen Übergriffe der osmanischen Zentralmacht und stiftete die Gemeinschaft der Aleviten. Heute ist ein Pir ein Lehrer auf dem mystischen Pfad. Manche Vorsteher der alevitischen Gemeinden tragen „Pir" als Ehrentitel.

Political Extremism

Political extremism generally strives for the formation or protection of a dictatorship by any means possible. Despite their ideological differences, extremist currents (left and right extremism, religious extremism) exhibit particular things in common. Characteristics of political extremism include the rejection of democratic constitutional government and the intent to dispose of it. All extremists, independent of their individual differences, believe in the possibility of creating a homogenous society in which the ideological beliefs of the ruling are identical to that of the ruled. Their picture of society is therefore clearly anti-puralistic; special interests cannot survive within the society. Having the belief that they recognize the true common good and alone possess absolute truth, they operate with a worldview that is shaped by friend and foe stereotypes. These beliefs are often accompanied by a missionary mentality. Examples of this can be found in revolutionary France in the late 18th century as well as in fascist or communist societies. Islamist ideology also fulfills these criteria.